Крім російських літописів, про полюддя докладно говориться в трактаті «Про управління імперією», що належав візантійського імператора Костянтина Багрянородного. У ньому говориться, що князі «росів», тобто росіян, виходять зі своїми підлеглими в листопаді з великого граду Києва і відправляються в полюддя, збирати данину. Подати російським платили такі племена слов'янських земель, як сіверяни, кривичі, древляни і дреговичі. Повертався князь з військом тільки в квітні, коли на Дніпрі сходив лід. З цього опису видно, що полюддя означає, збирання данини з певних людей, у визначений время.Такое явище як полюддя виникло у зв'язку з розширенням влади росів на частину земель східнослов'янських племен. Племена не пручалися цим поборам, поки до влади не прийшов Ігор Рюрикович, великий князь Київський. Пішовши в чергове полюддя, він, крім звичайних зборів, спробував взяти з племен додаткову данину, через що накликав на себе гнів древлян, які його і вбили. За це їм жорстоко помстилася, згідно з легендою, дружина Ігоря, велика княгиня Ольга. Деякі східні автори також свідчать про полюддя у вітячей і про збут податі на міжнародних ринках. Припинення полюддя почалося в 966 році, коли вітячі підкорилися і присягнули на вірність Святославу Ігоровичу. Останнім же згадкою про збір податі з племен служить 1190, коли до правління прийшов Всеволод Велике Гніздо у Володимиро-Суздальське княжестве.Шірокое поширення полюддя отримало не лише на Русі, а й у соціально-політичних системах Африки і Євразії. За рівнем політичної та культурної складності їх збір данини був дуже близький до давньослов'янського, тому, про методи і результати проведення таких зборів судити не доводиться. У сучасному світі полюддя також продовжує існувати, але вже в дуже зміненій формі. На сьогоднішній день існує збір державних мит, податків і різних штрафів, що стягуються з населення в обов'язковому порядку. Великим відмінністю нинішньої структури полюддя є те, що якщо раніше зібрана данина служила на благо панівних класів, то зараз зібрані кошти витрачаються на благо всієї держави.