Обрядовий фольклор буває сімейним і календарним. Календарні обряди пов'язані з тим, що предки шляхом заклинань і обрядів намагалися досягти хороших урожаїв і уберегтися від примх природи. Календарні обряди були в кожному пори року свої і з ними пов'язано багато свят, дійшли і до наших днів. Зимові обрядові ігри супроводжувалися виконанням колядок і пісень, ворожінням. Більшість свят відзначалися за церковним календарем. Вінцем зимових свят була масниця, яка цю зиму проганяла. Гуляння тривали цілий тиждень, а в останній день обов'язково спалювалося опудало зими, виконувалися масничні пісні, які повинні були «кликати» весну. А от після масниці наступав піст, порушувати який якимись розвагами було не можна. На пасхальному тижні весняні обряди супроводжувалися заклинаннями весни, змовами худоби, хороводами, ворожінням. Всі моменти обрядів супроводжувалися відповідними піснями: веснянками, семіцкая та Троїцького піснями. У піснях були яскраво виражені мотиви культу землеробства, ототожнення живої природи. Наставав час і для любовних мотивів. Адже після паски традиційно грали перші весняні весілля. А обряд весілля вже відноситься до сімейних. На весіллі можна було почути найбільший вибір сімейного обрядного фольклора. Це і причет, і плачі, і змови, і загадки, ліричні та величальні пісні. Та й кожен етап весілля супроводжувався своїм сказанням. Наприклад, «прощання нареченої з красою» супроводжувалося причет подружок, в яких вони нарікали на те, яка важка життя чекає наречену. Кожен етап весілля носив свою назву - сватання, рукобитье, змова, пропій і т.д і супроводжувався скоморошние потешками і пляскамі.Обряди, пов'язані з народженням і вихованням дітей, були покликані захистити немовля від нечистої сили і пристріту. Зараз же ці приповідки увійшли і в наш побут. Багато батьків використовують російські потешки і примовки у спілкуванні з дитиною, не надаючи уваги його істинного значення. Співуча мова російського фольклора добре сприймається маленькими дітьми, готуючи їх до першої самостійної мови. На похоронах виконувалися причет, в яких оплакують небіжчик, і малювалася майбутнє життя його родини, яка втратила годувальника. Виконували причет спеціально запрошені жінки.