Що таке нірвана

Нірвана є центральним поняттям релігії буддизму та деяких напрямків джайнізму, брахманізму та індуїзму, залишаючись при цьому не піддається точному визначенню.
Що таке нірвана




Інструкція
1
На санскриті «нірвана» - загасання, згасання, причому ні перше, ні друге значення не несуть негативної конотації. Нірвана представляє з себе кінцеву мету будь-якого людського існування, що виражається в припиненні страждання - дукха, уподобань - доші, перероджень - сансара і виключення з впливу «законів карми». Нірвана підрозділяється на упадхашешей - згасання людських пристрастей і апупадхашешей - припинення самого буття (парінірвани).
2
Нірвана є результатом «благородного восьмеричного шляху», що представляє собою основний зміст вчення Будди: - правильне воззреніе-- правильне размишленіе-- правильна речь-- правильні действія-- правильний спосіб жізні-- правильне вніманіе-- правильна медитація.


3
Досягнення нірвани можливо тільки після повної відмови від думок, почуттів і сприймань (ніродха) і повного припинення цих процесів. Класичний буддизм вважає подібне можливим тільки для буддійського ченця або самого Будди.
4
Подальше існування досяг нірвани не може бути визначено в доступних нам термінах, але може бути інтуїтивно зрозуміле допомогою негативних описів - що досяг нірвани не може бути названий: - существующім-- несуществующім-- одночасно існуючим і несуществующім-- НЕ-неіснуючим.
5
Звідси і нірвана визначається як: - Не рожденное-- НЕ проізведенное-- НЕ созданное-- не Сполучені, що характеризується лише відсутністю уподобань, прагнень і ілюзій. Неспівмірність нірвани зумовлює її невимовне.
6
Пізніші праці прихильників махаяни трактують нірвану як: - Не суще, оскільки вона не може бути зруйнована і не схильна розкладанню, не має видимої причини і має власну природу (ніхсвабхава) - не НЕ-суще, тому НЕ-суще припускає існування сущого і не є самостоятельним-- не є і тим, і іншим, оскільки не володіє взаємовиключними характеристиками, тобто принципово відрізняється від сансари і стає, як такої, істинною природою речей.
Переглядів: 2882

Увага, тільки СЬОГОДНІ!